沒有什麼比多言更令人不安，也沒有什麼比放縱的舌頭更有害，因為它擾亂了心靈的正當狀態。心靈的喋喋不休會摧毀我們每日所建造的，並使我們辛苦積聚的一切四散。還有什麼比這「不止息的惡物」更為災難性的呢？（雅各書3:8）舌頭必須被節制，以力量制止，彷彿加上嚼環，使它只服事那真正需要的事物。舌頭對心靈所造成的一切破壞，有誰能完全述說呢？
通往心靈的耶路撒冷——也就是內心的警醒——的第一道門，就是有意識地使舌頭靜默，即使智性本身尚未進入靜止的狀態。第二道門，是在飲食上的節制與平衡。第三道門，則是不住地默想死亡，因為這能潔淨智性與身體。我曾經經歷這默想死亡的美妙，在靈裡（而非藉由眼睛）被它刺透又喜悅，以致渴望使它成為我一生的伴侶。因我被它的榮美與威嚴、謙卑與憂傷中的喜樂所吸引，也為它充滿反思、對將來審判的警覺與對人生憂患的敏銳而著迷。它使生命之淚、自肉體的眼睛流出，又使智慧之泉、從內心的眼睛中湧現，使智性得著喜悅。

G. E. H. Palmer, Philip Sherrard, and Kallistos Ware, trans and eds., The Philokalia, vol. 3 (London: Faber and Faber, 1979), 5.