復原
黃笑雯
默觀靜修團體靈修導師
默觀靜修團體靈修導師
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「祢為自己創造了我們，我們的心會一直煩亂不安，直到它在祢裡面尋得安寧。」──聖奧古斯丁。心靈回歸上主得治癒是一場永不止息的修行。我們來到這世界，或多或少都經歷過大小的扭曲和破損，裡面的上主形像都被遮蓋或扭曲。因此，我們回歸造物主裡面被淨化和復修原來的模樣。甚麼是我們最原初的模樣呢？我們以息修專注耶穌基督，領悟到平安、祥和、靜定、信、望和愛的模樣就是了。 回歸上主是一條在俗修道之路，城市鄉村和山林是我們的修道院。因此，我們默觀靜修團體跟隨沙漠教父，以息修操練不住記念上主。團體被孕育於十七年前，定時靜修、誦讀詩篇、靈閱及參與禮儀敬拜同領聖體寶血。我們在家中到鬧市、靜修院、教堂、谷埔、荔枝窩、道風山甚至大帽山一起修行。過往兩年研讀六世紀的沙漠教父聖約翰所寫『攀登神聖的天梯』。聖約翰在這著作中的第四階梯「令人難以忘懷又蒙福的順服」裡，將修士們怎樣活出順服的生活記錄下來，他們故事成為我們的鼓勵和明燈。作為這團體的靈修導師，筆者嘗試以別名描述團體中四位修行者怎樣在俗修道。體會每位怎樣經歷治癒和成長： 關於修行者阿德 阿德是團體中最早參與的成員，在十七年前學習定時定點靜默親近上主。阿德原本是一位非常忙碌的老師。常常描述自己生活於營營役役中。阿德十七年來不住的定時靜修、見靈修導師及操練禱告（從依爵納靈修、歸心禱告到耶穌禱文）。阿德修練中曾掙扎是否繼續在團體共修。筆者陪伴又鼓勵阿德在掙扎中定時定點不住禱告呼喚耶穌基督憐憫。阿德越來越寧靜，營營役役的狀態不知不覺被淨化和治癒。阿德越來越相信恆常的個人與團體修行是生活的基石。每次共修時，操練放鬆身體，專注呼吸及一些伸展舞動進入耶穌禱文；之後聖言誦讀及分享箇中體驗。我們默觀聖像畫，在天堂之窗前被光照和洗滌。以心靈眼睛繪畫出顏色、圖案及誦唱詩篇。十七年來的共修操練，阿德的心更清明，更專注更靜默地倚靠耶穌，裡面各種掙扎漸漸被淨化。近年筆者見到阿德都是充滿期待來參與共修，又充滿感恩喜悅離開。阿德漸漸放下裡面佔據心靈的完美主義。整個人輕鬆了、平靜了、生活變得簡單。最近阿德在外地突然傷了腿，非常之痛，親人都很擔心，但阿德心裡卻出乎意料的平安。阿德分享自己的飲食習慣漸漸變得清淡簡單。阿德仍然是位老師，但那種營營役役已漸漸被轉化為點點滴滴的平穩恬靜。 關於修行者阿敏 阿敏在團體中十四年，團體起初很少以藝術修行。大概十年前上主引導我們專注藝術息修。阿敏初時不習慣又害怕畫畫，以畫禱告時都感到壓力。可是她仍然懷著順服又開放的心跟隨導師引導和陪伴，專心繪畫禱告。筆者作為阿敏的靈修導師很欣賞阿敏對上主渴慕開放。經過多年的操練，一次又一次繪畫禱告，直到最近默觀詩篇第一篇，我們一起用塑膠彩畫一棵樹在溪水旁，阿敏驚訝地察覺自己的壓力消散了，只專注享受著不住呼喚耶穌禱文畫畫。最後完成了有耶穌與她一起繪出的畫作。這樣的安然和不住禱告狀態也延伸到阿敏的日常生活。 關於修行者阿正 阿正進入藝術息修六年，上主知道阿正在小時候經歷了創傷，就特別為阿正預備在息修中漸漸得到治癒。而阿正很願意接受上主的治癒。第一次參與靜修時就遇上詩篇139篇，並有機會躺在十三呎乘六呎的一幅巨型大畫「我未成形的體質，你的眼早已看見」。阿正躺著呼喚耶穌基督憐憫感動流淚。之後一次靈修指導中，我們如常靜默呼喚耶穌禱文，之後凝望著一層又層可以拆開的俄羅斯娃娃，阿正向導師講述小時候那種委屈、羞恥、無助、忿怒和害怕的創傷。導師陪伴阿正一層又一層的拆開娃娃：從外面的角色身份、理想自我、求生模式、性格特質等四層都傷痕累累。當導師拆開了第四層時問阿正見到甚麼，阿正驚訝地察覺第四層裡面還有個最小的娃娃。這娃娃拆不散打不開，完整無缺地被包裹著。就像我們放下所有念頭、思緒、情感、單純地呼喚耶穌憐憫的真我狀態。真我就是那未成形之前已被上主看見的那個我。真我從未受過傷害，所有傷痕和記憶都是出世後發生的。阿正開始見到那一直被保護又真實的自己。頓悟中阿正開始一段向裡面邁進的息修行，培育這個真我成長。雖然時而迷失卻又拿著禱告繩不住呼喚耶穌憐憫，轉向那越來越熟悉的復原之路。在息修中瞬間回歸到裡面照著上主形像而造的真我。阿正開始了定時定點修行，在團體中經驗上主醫治保護和共修同儕的支持。以前的阿正沒法接受詩篇121，最近書法靈修中，阿正竟然選擇抄寫詩篇121，漸漸在修行中得到治癒。 關於修行者阿嘉 阿嘉參與團體四年，非常害怕狗，在不住禱告修行中，阿嘉心靈越來越清明純淨，裡面的害怕也奇妙地漸漸治癒。近年阿嘉察覺小狗原來很有靈性。現在的阿嘉會定期去狗狗庇護場做義工照顧被遺棄的大小狗狗，讓關在場內的狗狗能夠出外散步放鬆，看看世界體驗人類的愛和關懷。 復原真我 以息修通往內在聖所中的真我，體驗神聖修復是奇妙漫長旅程，又如逆水行舟，不進則退。團體隔晚一起操練耶穌禱文半個時晨，定時到靜院操練坐息、站息、行息、臥息、茶息、詠唱、靈閱、抄經、繪畫、赤腳貼近地土、學習和樹木花草及所有受造物包括小狗小貓一起共修、定時接受靈修指導及參與教會禮儀同領聖體寶血。在這一切中被上主不住光照洗滌，重見內在聖所中照著上主形像而造的真我。這場修行是腳踏實地：首先歸屬於一個共修團體，定時定點定量呼喚耶穌禱文成為踏出的第一步。在持續修煉中上主會親自引導一步一步成長。縱使修行中仍會有掙扎、困難傷痛和挑戰，我們卻以不住禱告操練迎向光明體驗治癒。息修影響我們怎樣關一扇門、飲一啖水、行一步路、一舉手一投足、選擇吃甚麼、怎樣對待樹木植物、小動物及所有受造物、怎樣休息、睡覺、起床等等。這條修行之路絕不能獨自前往，需要歸屬一個共修團體，有靈修導師陪伴下恆常操練常在主裡面，不住領受治癒復原。「因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約翰福音15章5節）「那些真正決定侍奉基督的人，在其靈性父親及自知之明的幫助下，首先會盡力選擇一個適合的地方，一種適合的生活，一個適宜的修煉。」（攀登神聖天梯1:25） 寫於2026年基督易容顯光日後 |
「耶穌禱文」的靈修歷程
陳誠東牧師
道風山基督教叢林靈修部主任
道風山基督教叢林靈修部主任
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「使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。」以弗所書3章17至18節 主居我心
見道不見主信主以來，我就相信主居信徒的心靈之中，正如以弗所書3章17至18節所述的。這不單單是理性的知道，也是情感上的體會。初信時很多個晚上我獨個兒往大學圖書館，常感到主在漆黑的路上與我同行；更在人生的重要關口中，成為我內心的安慰和指引。 後來認識更多聖經知識、神學和心理輔導之後，信仰的理性知識雖然多了，事奉的責任也更重了，但我與主的關係卻沒有怎樣進深。雖然每日仍然讀經禱告，但初信時那份與主同在的親近，卻似乎失落了。 「立路」與「破路」 後來我的大兒子年幼時因癌病安息，我的心靈跌在低谷中，我開始學習靈修課程，才更明白自己過去的信仰歷程。原來信仰的建立有「立路」與「破路」（Kataphatic Way & Apophatic Way）。立路是肯定的進路（Affirmative way），是信仰中可言喻的部分。破路則是否定進路（Negative way），是信仰中不可言喻的部分，是無聲勝有聲的默觀經歷（Contemplation）。我知道自己以往主要是在立路的進程，卻缺乏了破路的經歷。於是在靈修上多學習從默想到默觀，學習息修。所以，離開神學院的教牧訓練之後，經歷了人生低谷，我才開始有默觀經歷的。 「默想基督」 現在，我常在清晨時分醒來，在萬籟無聲的環境中，正是安靜禱告的好時光。我通常在一小段一小段經文中默想基督，並與主對禱。在我最近的著作中，就選了其中三十篇默想基督，1 以這種「立路」的基礎開始，是可言喻的靈修。因為我們需要先有足夠的「默想基督」作基礎，才能預備自己「默觀基督」。 「默觀基督」 每日默想基督之後，我常以「耶穌禱文」禱告。我由耶穌禱文的口禱（prayer of the mouth）開始，我常用的簡短禱文是：「耶穌基督，憐憫我。」通常用呼吸的節奏來禱告。數分鐘後便進入意禱（prayer of the mind），這是進入無聲勝有聲的階段，意識我在主裏面，主在我裏面。守意在心，有時在不經意之間經歷進入心禱（prayer of the heart），經歷主是我的一切，心靈裡只有我與主、主與我。在我愛我主，我主愛我的共融中，是神聖之愛的連繫，難以言喻⋯⋯這其實是在另一層面經歷基督，我們只可預備自己去經歷默觀，卻不能操練而成就默觀；進入默觀是主的恩典，我們是被動的，是接受的一方。雖然不是每次都能進入默觀，但每次在主裡安息都是寶貴的。 安息與工作 在我們繁忙的城市生活中，學習安息很重要，安息能讓我們生活在主的愛裏，心靈平靜安穩。安息是主賜給我們的恩典，安息本身有其意義，並不只是為了更得力工作；正如工作本身有其意義，並不是只為了賺錢休息。工作與安息都是上主創造的節奏，都是我們所需要的。 經歷基督的五個層次 練習耶穌禱文，不單可以端坐禱告，也可以用動作禱告，詩歌禱告，甚至行禱，運用在日常生活中。在經歷基督的靈修中，練習耶穌禱文可幫助我們經歷「基督在我裡面」（Christ in me）。從更闊的層面來看，我們可從以下五個層次去經歷基督：2 1. 基督與我同在（Christ with me）：默想基督可經歷基督的陪伴，體驗上主的愛。 2. 基督在我裡面（Christ in me）：經驗基督在我裡面，我在基督裡面。 3. 基督在你裡面（Christ in you）：代禱及服事可經驗在他人身上看到基督的形象。 4. 一起在基督裡（Together in Christ）：在基督裏同歸於一，就是眾人成為基督的身體。 5.在基督裡看萬事萬物 (Seeing all things in Christ）：在基督裏舊事已過，都變成新的了。 註: 1.陳誠東、馬奧勒合著，《基督滿全──經歷基督的靈修》（香港：道風山基督教叢林，2024），頁126-197。 2.同上，頁28。 |
在喧鬧中回到主前
黃潔萍
同行者心靈成長中心資深輔導員及靈修輔導員
同行者心靈成長中心資深輔導員及靈修輔導員
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在香港這座幾乎不睡的城市裡，安靜從來不是理所當然的事。外出擠地鐵時，耳邊是廣播聲、交談聲；手機不斷跳出WhatsApp訊息與電郵通知；回到家中，即使關上窗戶，仍然聽得見街上的人聲、車聲和工程聲。青春期的兒子在家中不停跑來跑去，有時放著音樂，也不時用力關門；再加上長輩和外傭不時的呼喚，以及自己身體的疼痛，層層疊疊，心裏彷彿沒有一處可以真正安頓。 就在這樣的生活裡，我開始更深地操練耶穌禱文。靈修導師提醒我，靈修不是逃避生活，而是在生活裡重新學習回到神面前；安靜不是離開世界，而是在世界的紛擾中培育內在的安息。因此，我每天仍然保留一段固定時間，無論早上或晚上，安靜坐下來，跟著呼吸，一句一句地重複：「耶穌基督，憐憫我。」這段時間不一定很長，心思也總愛飄移游走。我仍然會想到還沒處理的事、明天要聯繫的人，身體的疼痛在安靜中有時反而更明顯、更煩人。可是我慢慢學會，不必因為分心就沮喪。只要溫柔地把自己帶回禱文上，就已經足夠。這樣一次又一次的回轉，漸漸成為我在喧鬧中親近主的方式。 剛開始的時候，我很在意自己是否專心，是否能夠真正放下所有。後來，我慢慢學會放下這種要求。呼吸亂了，就重新對齊呼吸；心走了，就溫柔地回來；身體痛了，就讓那一點痛成為提醒，再把心交回主前。耶穌禱文對我最大的幫助，不是讓我一下子變得安靜，而是教我在不安靜裡，仍然可以不斷轉向主。 這句禱文不只存在於固定的靜修時段裡，也慢慢走進了日常。走路時、運動時，甚至在等人、等電梯，或半夜因疼痛醒來時，心裡都自然地響起這禱文，好像呼吸本身已經和禱文連在一起，呼吸也隨著禱文慢慢放緩。那一刻，四散的意識也慢慢歸回，讓我在繁忙喧鬧的城市中感到平靜安穩。 我發現耶穌禱文像一副降噪耳機。不是因為它把外面的世界完全關掉，而是因為它讓那些最刺耳的聲音，不再那麼直接地撞進心裡。外面的聲音還在，兒子的吵鬧還在，長輩的重複還在，身體的痛楚也還在，可是它們不再是唯一的聲音。當我一邊呼吸，一邊在心裡說「耶穌基督，憐憫我」，我好像多了一點空間，把自己和眼前的事隔開一點點距離，讓我可以不那麼快給予即時反應，而是慢慢回應。 這個距離不是讓我逃離，也不是讓我變得冷漠。它讓我回到呼吸，再開口說話。很多時候，只是這樣一小步，整個情境就已經不一樣了。它足以讓我少說一句將來會後悔的話，少做一個太快的反應。它不只給我距離，也給我一種容量，好像一個杯子被慢慢撐開，能承載自己和別人的情緒、彼此的限制，以及生活的種種。它幫助我加添一分忍耐，也多一點不靠自己硬撐的平安。 「耶穌基督，憐憫我。」這禱文很短，卻足以陪我走過許多混亂的時刻。它慢慢在我心裡培育出一點寧靜，使我在喧鬧裡，慢慢學會住在主的平安裡，也住在當下。 |